规划师：费定，同济大学城市规划博士，办理工程博士后，国家注册规划师。首要的研讨与规划方向为：城市空间形状规划规划、滨水地带景象规划规划、城市改造更新规划、乡镇特征文明旅行的专项规划规划、城市寓居社区的构建与更新，等。领导独立的城市规划规划团队——上海博略规划修建规划策划有限公司。先后掌管参加编制“上海2010年世博会全体概念规划” （中心组成员）、“中华文明标志城概念规划（国际比赛第一名一等奖，领衔规划师）》、“上海金融工业服务基地城市规划”、“ 上海奉贤南边商贸城城市规划”、“山东临沂北城新区修建性城市规划”、“江阴市人民路商业步行街规划”、“江阴国际汽车工业园区概念规划与城市规划”、“ 洪湖内荆河一河两岸和中心湿地公园景象规划”（别离取得我国修建装修协会年度大奖），等重大城市空间规划项目。掌管上海、浙江、江苏、湖北、山东、河南、内蒙、贵州、江西等多个省市的城市要点区域具体规划和寓居规划规划规划近百项项。参加过联合国科教文安排的国际华人规划师大展，在国内、国际学术期刊宣布城市规划专业论文数十篇。兼任多个高校、城市政府和组织的城市规划参谋和咨询专家。

  城市空间景象面貌是多重元素的构成系统的外化体现。凯文·林奇以为，城市空间的公共形象，其内容总结为五类元素：路途（Path）、鸿沟（Edge）、区域（District）、节点（Node）、地标（Landmark）。在现有的学科和职业分类中，这些元素有别离归于修建学、城市规划、景象学多个学科。学科间的专业区分，也导致的全体运作城市空间形象中多类型元素在整合规划上带来难度。城市规划学科中的城市规划方向是费定博士的专业根底。但他多年来的学术研讨和规划发明，一直力求不拘囿于某个独自的规划范畴，力求化解城市、修建、景象、交通、文明、生态等多个学科切割，建立起多范畴跨过的杰出规划技能，无缝对接街区、修建、环境之间的空间共生联络，要点掌握城市的全体性的空间景象意向。在费定博士掌管和参加过的归纳性和施行性城市全体规划，比方上海世博会、上海金融服务小镇等项目中，这种全体性的规划发明特征体现的就尤为显着。

  城市日子的内容支撑工业、牵涉民生、一应俱全，城市开展的全体诉求，一直重视的是功用理性、工程理性和经济理性。可是城市日子的质量和生机，再次根底直达很伤心，却往往需求愈加直接体现于城市空间作用的表达和领会。费定博士在规划发明过程中，首要根据城市的功用理性和逻辑，但并不过于纠结于这其间的因果证明，然后直接把注意力会集在著作自身。费定博士在多样化城市空间景象项目规划发明过程中，一直力求直接指向于市民的行为需求、心思需求和文明领会，开掘、承继、发明令人心动城市空间的视觉表达和场所精力。尤其是在城市公共和社区空间，人员构成比较丰富多样的类型项目中，经过挑选供给、方向干涉、环境调适、作用出现、回忆留存等方法，街、院、筑、俱、院、草、树、花，于街市晨昏间温情地触及人们的心灵。

  特定的城市地域，承载的城市独有的日子内容，多姿多彩。人们在城市空间场所中的行为活动也有着不一样的取向、偏好和特征。可是快速城市增加过程中，好高骛远的城市规范和图式，关于使用者、参加者、领会者、观察者的行为和心思需求却常常的无视，是当下城市内容苍白空泛，城市特征丢失的根本原因。费定博士在城市空间规划过程中，一般首要选用主体人物代入的方式，作为规划发明的构思起点。继而用心领会和模仿使用者在空间场域中的行为方式，预判空间实际给人们行为、心思带来的影响和反应。

  文明是城市实际中耐人寻味和值得回忆的日子方法、精力价值和团体品格的总和及其体现。在城市景象视觉表层的招引和冲击之后，优质的文明内在才干赋予景象空间与人们情感之间持久的呼应和共识。在特定的城市空间景象规划项目中，费定博士关心开掘、吸收、承继、转化文明资料和养分，而且擅长在归纳城市空间造景选用再现、借用、隐喻、标志、回忆等方法，把地缘的、前史的、风俗的、艺术的文明元素融入到城市归纳景象的再造实际中去。比方，在中华文明标志城的国际计划比赛过程中，系统性的收拾我国孔孟儒家文明构成及其在实际中的使用，以“格物、致知、正心、诚心、修身、齐家、治国、平天下”的品德抱负来引导空间序列。在洪湖一河两岸的景象规划中，把当地独有文明的内容及其表达方法，经过特征文明街区和修建组合的方法与河边景象进行交融联接，把相应的文明内容，经过产地构成要素，用承载、借用、回忆等多元化的途径来打开。

  费定博士一直以为，城市建成环境关于规划发明而言，不再单单如匠人面临手中的原材料，雕刻、研磨成一个产品或工艺品这样简略的改造工艺流程，就像石匠作用于石材、木匠作用于木材那样。而更应该是经过全体环境的营建，唤醒建成环境的场所精力。在给定区域的建成景象刻画过程中，在本来简单分裂或许现已分裂的价值之间，建立起交流和联络的桥梁，比方，交流和联络人与人、人与环境、时刻与空间、前史与实际、内容与方式、空间与实体、技能与艺术等范畴之间的联络，互为表里，成为信息的载体、情感的载体、交流的载体，终而成为质量栖居的日子载体——城市之“艺境”。

  人之于审美，常常各有领会，无所适从，难有异口同声的美学评判规范。可是，诗意化的生计的抱负，一般又是人们在根本需求满意之后的心境寻求。荷尔德林和海德格尔诸人所倡议的“诗意地栖居”，便是旨在经过人生实际的艺术化和诗意化来与功利、沉浮相脱离，所谓“一花一国际，一叶一菩提，一水一心法，一石一禅心”。一起诗画同源、音画同源、景画同源，诗意画境又往往是同一化的意境体现。

  在城市景象的刻画过程中，费定博士常常着力于测验整合把诗、画、景的全体性艺术寻求，为人们的诗意化栖居建立起启发性的布景和画面。比方，“沾衣欲湿桃花雨，吹面不寒柳树风”、“ 千树樱杏待新雨，一行春意理万枝”、“ 半坡梧桐一鉴开，芙蓉菱花共徜徉”、“ 岸前落尽柳树，水边开彻丛荷”、“ 曲径通幽处，禅房花木深”、“ 点梅翠林著此身，不同门生与芳尘”等诗意宗旨来对应性地烘托于不同的景象阶段。造景方法知白守黑、与理游离、神态飘洒、点墨适意、天然即兴、水墨淋漓。